論文 - 舩木　祝

比較による乗り越え―コロナ禍における一人暮らし高齢者の生活―

船木祝, 宮嶋俊一, 山本武志, 粟屋剛

北海道生命倫理研究   12   11 - 29  2024年03月  [査読有り]

担当区分：   筆頭著者

地域で開催される「カフェ」という取組みの意義―コロナ禍での独居高齢者へのインタビュー調査から―

小館貴幸, 船木祝

地域ケアリング   25 ( 13 ) 52 - 55  2023年12月  [査読有り]

カントの人間学講義における、個人の「性格」概念を巡る思想発展

船木 祝

日本カント研究   24   13 - 24  2023年09月  [招待有り]

コロナ禍による独居高齢者の孤立や孤独感への影響

船木 祝

地域ケアリング   25 ( 5 ) 40 - 44  2023年05月  [査読有り]

担当区分：   筆頭著者

新型コロナウイルス感染症拡大下における独居高齢者の孤独

船木 祝

地域ケアリング   24 ( 12 ) 71 - 74  2022年10月  [査読有り]

担当区分：   筆頭著者

高齢者の孤独の緩和――情緒的支援についての一考察

船木 祝

人体科学   31 ( 1 ) 13 - 22  2022年08月  [査読有り]

担当区分：   筆頭著者

独居高齢者と孤独－自律と共同体の二元的対立を超える視点－

船木祝

地域ケアリング   21 ( 14 ) 72 - 73  2019年11月  [招待有り]

担当区分：   筆頭著者

晩年を集って生きる女性たちの語り―こころの風景を繋いで―

道信良子, 船木祝

地域ケアリング ( (株)北隆館 )  21 ( 3 ) 61 - 63  2019年03月  [招待有り]

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超高齢社会を迎え、人びとのコミュニケーションの様相も、ことばのとらえ方も、ナラティブの研究者が対象とすべきものも、大きく変容すると予測される。老年期を生きるうえで求められるコミュニケーションのあり方も見直される必要があろう。本稿では、北海道の都市部A市に位置する診療所において行った、グループ・ナラティブの調査結果についての報告をする。(著者抄録)

個人と共同体の混合形態――一人暮らし高齢者の生活――

船木祝, 宮嶋俊一, 山本武志, 粟屋剛

北海道生命倫理研究 ( 北海道生命倫理研究会 )  7   19 - 35  2019年03月  [査読有り]

担当区分：   筆頭著者

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本研究では、配偶者の死別後等の一人暮らし生活への高齢者の個人の馴化のプロセスを明らかにし、さらに、周囲の人とのコミュニケーションや交流のあり方を描写することを目指す。この問題に取り組むために、北海道在住の65歳以上90歳未満の一人暮らし高齢者24名を対象とするインタビューガイドを用いた半構成的面接調査を実施した。このインタビュー調査に基づく逐語録は質的帰納的方法によって分析された。分析の結果、最終的に、高齢者の一人暮らし生活を支えている精神的・社会的状況に関して、10のカテゴリーと25のサブカテゴリーとに集約できた。自己との関係に関しては、【死別後の変化】、【時間にともなう変化】、【人生を変えた大きな出来事】、【自分で作る・夢中になれる趣味がある・仕事がある】の4つのカテゴリーが得られた。他者との関係に関しては、【気持ちを支えてくれる関係】、【喜びとなる人との交流】、【人から離れる】、【つながりを見つける】、【人とのつきあい方】、【重要な他者の存在】の6つのカテゴリーが得られた。これらの結果から、一人暮らし高齢者は自己との関係において他者の存在を思い浮かべ、他者との関係において自己の自発的意思を表明していたことが示された。すなわち、個人の問題と共同体の問題は単に二分化できるものではなく、相互的影響を顧慮して考察されなくてはならないことが明らかになった。(著者抄録)

独居高齢者の個人としての生活

船木祝

地域ケアリング   20 ( 14 ) 62 - 64  2018年11月  [招待有り]

独居高齢者の生活―共同体へ入る側面及び共同体から離れる側面について

船木祝

地域ケアリング   20 ( 6 ) 79 - 81  2018年06月  [招待有り]

共同体形成の困難な社会――高齢者との関連において――

船木祝

北海道生命倫理研究   6   1 - 12  2018年03月  [査読有り]

独居高齢者とともに生きる私たちの社会

船木祝, 宮嶋俊一, 山本武志, 道信良子, 粟屋剛

地域ケアリング ( (株)北隆館 )  19 ( 9 ) 52 - 53  2017年08月  [招待有り]

担当区分：   筆頭著者

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総務省の「平成27年国勢調査抽出速報集計結果」(平成28年6月29日)によると、総人口に占める65歳以上人口の割合(高齢化率)は平成22年の前回調査の23%から26.7%に増加し、総人口の4人に1人を超え、過去最高となった。そのうちの一人暮らしが前回の16.4%から16.8%まで増加している。65歳以上の男性の8人に1人、女性の5人に1人が一人暮らしとなっている。本稿では、北海道札幌市、留萌市、釧路市及び黒松内町在住の独居高齢者に関する実態調査を踏まえ、その研究成果を中間報告する。(著者抄録)

孤独圏と共同体

船木祝

人体科学   26 ( 1 ) 13 - 23  2017年05月  [査読有り]

弱い立場の人々を支える社会の倫理についての一考察――「強さの倫理」と「弱さの倫理」

船木祝

人体科学   25 ( 1 ) 13 - 22  2016年05月  [査読有り]

独居高齢者を支える社会について哲学・倫理学的に考える

船木祝

地域ケアリング   18 ( 4 ) 60 - 61  2016年04月  [招待有り]

「人格の内なる人間性」についてのカントの思想形成―「個人」の道徳から「社会」の道徳へ―

船木祝

医療人育成センター紀要 ( 札幌医科大学医療人育成センター )  ( 6 ) 9 - 16  2015年03月  [査読有り]

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カントは、長い思索過程の中ようやく独自の人間性の概念を形成していった。1770年代半ば頃のカントは、人間性のうちにある悪性が人間の活動欲を鼓舞し、そのことによってかえって個人の才能が開花され、技術や学問の発展がもたらされると考えていた。そして、礼儀正しさや名誉といった外面的道徳的強制の基、文明化を推し進めていければいずれ完全な市民的社会体制が実現しうるものと考えていた。しかし、1780年代のカントは、文明化が推し進められると、各人の自由に歯止めを活かすことができなくなり、新たな害悪を拡大することになると主張する。したがって、単なる文明化は市民社会を瓦解させると考えるようになる。そこからカントは、外面的道徳的強制ではなく、人間性のうちなる道徳性が文明化の条件として上位に位置づけられなくてはならないとの洞察に至る。そこには、個人の視点から社会全体の視点に立った、カントの深化した思索が認められるのである。

CiNii

高齢者の一人暮らしを支えている精神的・社会的状況

船木祝, 山本武志, 旗手俊彦, 粟屋剛

北海道生命倫理研究 ( 北海道生命倫理研究会 )  3   13 - 26  2015年03月  [査読有り]

担当区分：   筆頭著者

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In the present study, we focus on the extent to which elderly living in solitude are satisfied with their lifestyles. To examine this issue, semi-structured interviews were conducted with twelve elderly persons (ages 69-90). The transcripts from these interviews were analyzed through a qualitative-inductive approach. Overall, the obtained information could be classified into seven categories. Concerning their self-relationships, five categories could be noted: (1) Manners of interpretation regarding what it means to live alone; (2) attitudes and behavior exhibited in order to find pleasure and meaning in one's life; (3) attitudes and behavior employed to survive hardship; (4) pride felt in one's endeavors and past achievements; and (5) intentions behind self-confrontation. Concerning relationships with others, two categories could be seen: (6) An existence that provides encouragement to the elderly and (7) feelings of being useful to others. The information provided during the interviews suggests that in order for the elderly to better accept their present situation, it is necessary that they are able to find ways of deepening and improving both their self-relationships and relationships with others.

DOI CiNii

独居高齢者の社会的・精神的状況に関わる倫理原則の一考察

船木祝

北海道生命倫理研究 ( 北海道生命倫理研究会 )  2 ( 2 ) 10 - 19  2014年03月  [査読有り]

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In recent years there has been a growing awareness in psychological, sociological and nursing studies of the phenomenon of loneliness in elderly people. Several of these studies have emphasized the importance of alleviating loneliness in order to enhance life satisfaction in elderly people. It has also been observed that there are two contrasting types of elderly people. Those in one type are reconciled to living alone while those in the other suffer from social isolation. In this study, I consider the problems of elderly people living alone from two viewpoints, individual personalities and attitudes of surrounding people. They are the two important factors affecting, either positively or negatively, social and psychological situations arising in old age. First, I explore the question of how elderly people should adapt to being alone in later life. Next, I provide a brief outline of the studies of loneliness in elderly people. Moreover, I examine stigmatization and stereotyping of older people. From these issues, we can see that excessive respect for the ethical principle of autonomy is the main cause of the problems in older people as well as in the people surrounding them. I clarify the subject by considering the principle of vulnerability, which has been a particular focus in recent bioethical discussions, against that of autonomy. Finally, through applying the principle of vulnerability to the problems of the elderly living alone, future directions for the research are presented.

DOI CiNii

自律とパターナリズムの狭間にある生命・医療倫理学

船木祝

北海道生命倫理研究   1   1 - 11  2013年03月

苦痛緩和処置についての哲学的考察

船木祝

医療と倫理   ( 9 ) 28 - 36  2013年03月  [査読有り]

人間関係から見た安楽死是非の再考

船木祝

応用倫理―理論と実践の架橋 ( 北海道大学大学院文学研究科応用倫理研究教育センター )  6   3 - 14  2012年10月  [査読有り]

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Recent discussion of euthanasia in the field of medical ethics reveals two major features. First, it is clear that there are many academics in opposition to a distinction being made between active euthanasia, which is the act of killing a patient on request through the administration of drugs, and passive euthanasia, which is primarily the withdrawal of lifesustaining treatment. Second, there are also many people in the field who are focusing on the subject from a human relations viewpoint. Namely, they note that reciprocal relations among patients, their family members and health care providers are influenced by euthanasia policies. Much of the present study examines this latter point. In this study, I first examine the two features from a perspective representative of Japanese moral philosophers. Additionally, I clarify the similarities and distinctions inherent in them. Next, I consider the noteworthy views prevalent in German literature. In recent years, German researchers have placed a greater emphasis on respecting the wishes of patients. Similarly, they have taken into consideration the importance of developing confidential relations between doctors and patients. They not only discuss the influence that permission to conduct active euthanasia may have on human relations, but also consider the conditions necessary for confidential relations among medical staff, patients and family members.安楽死を巡る医療倫理における近年の議論では、次のような二つの主要な特徴を指摘できる。第一は、致死薬投与による積極的安楽死と延命治療停止等による消極的安楽死との旧来の区別立てを否定する、というものである。第二は、安楽死に関して人間関係という側面からの検討がなされていることである。すなわち、安楽死政策が医療者と患者及び家族との相互的な関係性に対して及ぼす影響、そして、医療者と患者間の信頼関係構築という観点からの考察である。本稿では、とくに二つ目の特徴に注目したい。まず、第一の特徴と第二の特徴を示している日本の代表的論者による論述を検討する。そして、そこにある共通点と相違点、さらには注目すべき指摘を提示する。次に、終末期医療のあり方を人間関係という観点からの考察を深めることで、いくつかの有意義な視点を提示したい。この目的のために、本稿では、終末期医療を巡るドイツ語圏における論考を分析する。なぜなら、ドイツは近年、終末期医療の決定に関して、可能な限り患者本人の意思を反映させようとすると同時に、医療者と患者及び家族の相互的な人間関係のあり方を模索し続けてきたからである。そのためドイツでは、積極的臨死介助（積極的安楽死）容認が医者・患者間の人間関係に影響を及ぼすという観点からの検討だけでなく、医師・患者間の信頼関係が育まれる場面についての掘り下げられた考察がなされている。

DOI CiNii

家族等の死についての哲学的考察 : 人間関係から見たグリーフケア

船木 祝

人体科学 ( 人体科学会 )  21 ( 1 ) 37 - 45  2012年06月  [査読有り]

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In the wake of the March 11, 2011 Great East Japan Earthquake, the devastation felt by those who lost family members was extreme. It is of the utmost importance that support through grief care must be provided to victims of this disaster. In the present paper, I examine the concept of "grief" as a natural psychological reaction to the loss of a loved one, and "grief care," and specifically "bereavement care," as a form of support to those suffering. In the study, I first introduce the three terms from above as they are defined by the World Health Organization (WHO) and the question pointed out in a related newspaper article. Next, I discuss the two manners in which the issue is commonly viewed by researchers, namely, "individual factors" and "human relations." Finally, in order to form a basis of examining the issue, I consider the views of two German philosophers, Max Scheler and Edith Stein. According to Scheler, suffering brings about recognition of a higher value and entrance into a community. Stein shows two ways in which comfort can be provided for those in pain.

CiNii

ヒト余剰胚研究是非の再考 : ドイツにおける「妊娠中絶」と「人間の尊厳」という二つの論点

船木 祝

医療人育成センター紀要 ( 札幌医科大学医療人育成センター )  0 ( 3 ) 21 - 26  2012年03月

CiNii

グリーフケアについての哲学的考察――関係性の中での別れの営み――

船木祝

医学哲学と倫理   ( 8 ) 60 - 64  2011年03月

人間関係から見た遺伝子技術介入の倫理的問題―「自律」か「傷つきやすさ」か―

船木祝

医学哲学と倫理   ( 7 ) 43 - 46  2010年03月

蓋然的判断への思い込みは克服可能か―カント『ウィーン論理学』における「賭け」に関する記述を手掛かりにして―

船木祝

現代における判断力の思想的可能性の検討―カント判断力概念の包括的再考を通じて―     116 - 124  2010年02月

ターミナルケアにおける意思決定のあり方―「自律」か「相互依存」か

船木祝

人体科学 ( 人体科学会 )  18 ( 1 ) 13 - 20  2009年05月  [査読有り]

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Among recent discussions on euthanasia and death with dignity, there are two contrasting views. One emphasizes the importance of patient's self-determination, and the other the importance of compassion for dependent patients. It is commonly regarded as the difference between the independent character of the American culture and the dependent character of the Japanese culture. The conflict has created confusion among medical staffs since the introduction of American bioethics to Japan. This paper discusses the question of whether and how these two ways of thinking can be coordinated. Views of medical moral philosophers and reports of representative commissions in Germany are noteworthy. In recent years, German researchers do not stress patient's autonomy one-sidedly, but try to coordinate it with patient's dependence on family members and medical staff. Secondly, patient's attitude toward alternative medicine should be addressed. A patient shows a trend toward positive participation in medical treatment through his or her own behavior. Through this study, the author would like to suggest possibilities of combining the idea of self-determination with that of compassion.

DOI CiNii

がん告知を巡る日本的特徴と問題点

船木祝

文化女子大学紀要 人文・社会科学研究   ( 16 ) 87 - 100  2008年01月  [査読有り]

保険への遺伝子診断利用――「遺伝子情報の特殊性」と「逆選択の危険」との相克

船木祝

医療と倫理 ( 日本医学哲学倫理学会・関東支部 )  ( 7 ) 64 - 70  2007年12月  [査読有り]

CiNii

緩和医療における終末期の鎮静――「二重結果の原理」に倫理的意義は認められるか――

船木祝

応用倫理学研究   ( 4 ) 1 - 11  2007年04月  [査読有り]

価値多様化の時代における道徳教育――コールバーグ理論とその批判――

船木祝

文化女子大学紀要 人文・社会科学研究 ( 文化学園大学 )  15 ( 15 ) 87 - 102  2007年01月  [査読有り]

CiNii

ヒト胚研究を巡る「人の生命」と「人類への利益」についての哲学的考察

船木祝

医学哲学・医学倫理   ( 24 ) 1 - 9  2006年10月  [査読有り]

「自己決定」に制限はあり得るのか――ドイツ積極的臨死介助容認論と反対論の検討

船木祝

医療と倫理 ( 日本医学哲学倫理学会・関東支部 )  ( 6 ) 27 - 34  2006年09月  [査読有り]

CiNii

「信仰」と「道徳」――カント『ウィーン論理学講義』における「賭け」に関する記述の問題射程

船木祝

哲学会誌 ( 学習院大学 )  30 ( 30 ) 25 - 41  2006年05月  [査読有り]

CiNii

ドイツ「幹細胞法」制定をめぐる倫理的・法的議論の経緯――「人間の尊厳」概念の射程――

船木祝

医学哲学・医学倫理 ( 日本医学哲学・倫理学会 )  ( 22 ) 17 - 25  2004年10月  [査読有り]

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Bei der Forschung an importierten ES-Zellen handelt es sich um eine aktuelle Frage der deutschen Bioethik. Die deutschen Vertreter der verschiedenen Bereiche versuchen, aus zwei Gesichtspunkten bezuglich des Begriffs 'Menschenwurde'diese Frage zu behandeln: zum Ersten Menschenwurde als Eigenschaft des Gegenstandes and zum Zweiten Menschenwurde, welche sich im Umgang mit Menschen verwirklicht. Aus dem ersten Standpunkt lasst sich behaupten, dass die importierten ES-Zellen als pluripotente Zellen keine Gegenstande der Menschenwurde seien. Daher konnten die Wissenschaftler diese ES-Zellen fur wissenschaftliche und medizinische Zwecke nutzen. Im Gegensatz dazu lasst sich nach dem letzteren Standpunkt sagen, dass die Menschenwurde der menschlichen Embryonen kein Faktum, sondern eine Entwicklungsform darstellt. Daher hatten die umgebenden Menschen die Aufgabe, einen Ungeborenen zu schutzen und seine individuelle und moralische Entwicklung zu ermoglichen. Meine Lekture einiger japanischer Berichte uber die Behandlung der Probleme der menschlichen embryonalen Stammzellen legt die Vermutung nahe, dass dem obigen zweiten Gesichtspunkt in Deutschland fast keine Rechnung getragen wird. Man legt also das Gewicht vielmehr auf die medizinische Perspektive als auf das Leben der menschlichen Embryonen. Der zweite Gedanke bezuglich der Menschenwurde konnte aufschlussreiche Hinweise zum Umgang mit dem menschlichen Leben geben.

CiNii

ドイツにおける積極的安楽死を巡る論争－「人間の尊厳」の所在－

船木祝

医学哲学と倫理   ( 2 ) 22 - 25  2004年03月

ヒト胚研究利用の問題―『ウォーノック報告』とヨーロッパにおける近年の議論から

船木祝, 江黒忠彦

独仏生命倫理研究資料集－独仏を中心としたヨーロッパ生命倫理の全体像の解明とその批判的考察－（上）     166 - 184  2003年02月  [査読有り]

生命倫理の諸問題

江黒忠彦, 船木祝

帝京平成大学紀要   14   23 - 32  2002年12月

Kants Suche nach einem Maßstab der Scheinbarkeit

船木祝

Akten des 9. Internationalen Kant–Kongreß   5   13 - 21  2001年  [査読有り]

Kants Unterscheidung zwischen Scheinbarkeit und Wahrscheinlichkeit. Ihre historischen Vorlagen und ihre allmähliche Entwicklung

船木祝

博士論文、トリーア大学（独）     1 - 146  2000年07月  [査読有り]

クルージウスとカント―その因果性と自由をめぐって

船木祝

哲学論考－門脇卓爾教授退任記念論集－     33 - 43  1995年01月

マックス•シェーラーの実質的価値倫理学

船木祝

哲学会誌 ( 学習院大学 )  17 ( 17 ) 29 - 45  1993年06月  [査読有り]

CiNii

シェーラーとカント－シェーラーにおける個性的善（das individuelle Gute）をめぐって－

船木祝

哲学会誌 ( 学習院大学 )  16 ( 16 ) 17 - 31  1992年06月  [査読有り]

CiNii